সুবিশাল ও সুবিস্তৃত দয়ার অধিকারী, যার দয়া সবকিছুকে ঘিরে আছে।

পরিপূর্ণ ক্ষমতার অধিকারী, যাকে কোনো অক্ষমতা বা দুর্বলতা স্পর্শ করে না।

মহত্ত্ব, পরাক্রম ও পরিচালনার গুণে গুণান্বিত। সবকিছুর মালিক এবং নিয়ন্ত্রক।

যিনি গোপন ও প্রকাশ্য সবকিছু শোনেন।

সকল প্রকার দোষ, ত্রুটি ও বিচ্যুতি থেকে পবিত্র। 

যার দৃষ্টি ক্ষুদ্র-বৃহৎ সবকিছু পরিবেষ্টনকারী।  যিনি সর্ববিষয়ের ভেতর-বাহির সবকিছু সম্পর্কে সম্যক অবহিত ও অভিজ্ঞ।

যিনি তাঁর সৃষ্টির রিযিকের যামিন এবং তাদের কল্যাণ সাধনে নিয়োজিত।যিনি তাঁর প্রিয় বান্দাদের অভিভাবকত্ব গ্রহণ করেন, তাদের জন্য সবকিছু সহজ করে দেন এবং সকল বিষয়ে তাদের জন্য যথেষ্ট হয়ে যান।

পূর্ববর্তী দৃষ্টান্ত ছাড়াই সকল বস্তুর সৃষ্টিকর্তা ও অস্তিত্বদাতা।

যিনি তাঁর বান্দাদের সম্মান দান করেন, তাদের প্রতি দয়া করেন এবং তাদের চাওয়া পূর্ণ করেন।

যিনি তাঁর বান্দাদের সকল প্রয়োজনের জন্য যথেষ্ট। যার সাহায্য পেলে অন্য কারও সাহায্যের প্রয়োজন হয় না। যাকে পেলে আর কাউকে লাগে না। 

যিনি তাঁর বান্দাদেরকে তাদের পাপের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেন এবং সেজন্য শাস্তি দেন না।

আল্লাহ বলেন:

{وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ}

অর্থ: {আর তোমরা সালাত কায়েম করো।} [সূরা বাকারা: ১১০]

সালাত কায়েমের অর্থ হলো, আল্লাহ তাআলা যেভাবে নির্দেশ দিয়েছেন এবং তাঁর রাসূল মুহাম্মদ (ﷺ) আমাদের যেভাবে শিখিয়েছেন সেভাবে সালাত আদায় করা।

আল্লাহ বলেন:

{وَآتُوا الزَّكَاةَ}

অর্থ: {আর তোমরা যাকাত আদায় করো।} [বাকারা: ১১০]

• আল্লাহ তাআলা মুসলিমের ঈমানের সত্যতা পরীক্ষা করার জন্য, তাকে যে সম্পদের নিআমত দিয়েছেন তার শোকর আদায়ের জন্য এবং ফকীর ও মিসকীনদের সাহায্য করার জন্য যাকাত ফরজ করেছেন। যাকাত আদায় করার অর্থ হলো, যাকাতের উপযুক্ত বক্তিদের কাছে তা পৌঁছে দেওয়া।
• নির্দিষ্ট পরিমাণ সম্পদ পূর্ণ হলে সেটার যাকাত দেয়া ওয়াজিব। কুরআন কারীমে আল্লাহ যে আট শ্রেণীর মানুষের কথা উল্লেখ করেছেন, তাদের এই যাকাত দেয়া হয়। তাদের মধ্যে অন্যতম হলো, ফকীর ও মিসকীন।
• যাকাত আদায়ের মাধ্যমে দয়া ও সহানুভূতির গুণে গুণান্বিত হওয়া যায়, মুসলিমের চরিত্র ও সম্পদ পবিত্র হয়, ফকীর ও মিসকীনদের অন্তর সন্তুষ্ট হয় এবং মুসলিম সমাজের সদস্যদের মাঝে ভালোবাসা ও ভ্রাতৃত্বের বন্ধন সুদৃঢ় হয়। একারণে একজন নেককার মুসলিম আনন্দের সাথে ও সন্তুষ্টচিত্তে যাকাত আদায় করে, কারণ এতে অন্য মানুষের মুখে হাসি ফোটে।
• সঞ্চিত স্বর্ণ, রৌপ্য, নগদ অর্থ এবং লাভের উদ্দেশ্যে বেচাকেনার জন্য মজুদকৃত ব্যবসায়িক পণ্যের ওপর যাকাতের পরিমাণ হলো ২.৫% বা শতকরা আড়াই ভাগ। যখন তা নির্দিষ্ট পরিমাণে পৌঁছাবে এবং এক বছর পূর্ণ হবে।
• অনুরূপভাবে, চতুষ্পদ জন্তু (যথা উট, গরু, ছাগল) নির্দিষ্ট সংখ্যায় পৌঁছালে এবং বছরের অধিকাংশ সময় তা মালিকের খরচ ছাড়া জমিনের ঘাস খেয়ে জীবনধারণ করলে সেগুলোর ওপর যাকাত ওয়াজিব হবে।
• একইভাবে, ভূমি থেকে উৎপন্ন শস্য, ফল, খনিজ সম্পদ এবং গুপ্তধন নির্দিষ্ট পরিমাণে পৌঁছালে তাতে যাকাত ওয়াজিব হবে। 

আল্লাহ বলেন:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}

 অর্থ: {হে ঈমানদারগণ! তোমাদের ওপর সাওম ফরজ করা হয়েছে, যেমন ফরজ করা হয়েছিল তোমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর, যাতে তোমরা মুত্তাকী হতে পারো।} [বাকারা: ১৮৩]

• রমযান হলো হিজরী ক্যালেন্ডারের নবম মাস। এটি মুসলিমদের নিকট অত্যন্ত সম্মানিত মাস এবং বছরের অন্য মাসগুলোর চেয়ে বিশেষ মর্যাদাপূর্ণ। এই পুরো মাস সাওম পালন করা ইসলামের পাঁচটি রোকনের অন্যতম।
• রমযানের সাওম হলো: আল্লাহ তাআলার ইবাদতের উদ্দেশ্যে পবিত্র রমযান মাসের প্রতিদিন সুবহে সাদিক থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত পানাহার, স্ত্রী-সহবাস এবং সাওম ভঙ্গকারী অন্যান্য সকল কাজ থেকে বিরত থাকা।

আল্লাহ বলেন:

{وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا}

  অর্থ: {আর মানুষের ওপর আল্লাহর জন্য বাইতুল্লাহর হজ্জ করা আবশ্যক, যার সে পর্যন্ত পৌঁছানোর সামর্থ্য আছে।} [আলে ইমরান: ৯৭]  

• সামর্থ্যবান ব্যক্তির ওপর জীবনে একবার হজ্জ পালন করা ফরজ। আর হজ্জ হলো: নির্দিষ্ট সময়ে নির্দিষ্ট ইবাদতসমূহ পালনের উদ্দেশ্যে মক্কা মুকাররমার বাইতুল হারাম এবং পবিত্র স্থানসমূহে গমন করা। নবী (ﷺ) হজ্জ করেছেন এবং তাঁর পূর্ববর্তী অন্যান্য নবীরাও হজ্জ করেছেন। আল্লাহ তাআলা ইবরাহীম (আ.) কে মানুষের মাঝে হজ্জের ঘোষণা দেয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন, যেমনটি আল্লাহ তাআলা কুরআন কারীমে জানিয়েছেন:

{وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ}

অর্থ: {এবং তুমি মানুষের মাঝে হজ্জের ঘোষণা দাও; তারা তোমার নিকট আসবে পদব্রজে এবং সর্বপ্রকার ক্ষীণকায় উটের পিঠে, তারা আসবে দূর-দূরান্তের পথ অতিক্রম করে।} [হজ্জ: ২৭]

আল্লাহ তাআলা বলেন:

{الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}

অর্থ: {সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আসমান ও যমীনের স্রষ্টা এবং ফিরিশতাদেরকে রাসূলরূপে নিযুক্তকারী, যারা দুই, তিন বা চার চার ডানা বিশিষ্ট। তিনি সৃষ্টিতে যা ইচ্ছা বৃদ্ধি করেন। নিশ্চয় আল্লাহ সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান।}  [ফাতির: ১] 

• আমরা ঈমান রাখি, ফিরিশতারা এক অদৃশ্য জগৎ। তারা আল্লাহর বান্দা, আল্লাহ তাদেরকে নূর দ্বারা সৃষ্টি করেছেন এবং তাদেরকে তাঁর অনুগত ও আজ্ঞাবহ বানিয়েছেন।
• তারা বিশাল সৃষ্টি যাদের শক্তি ও সংখ্যা আল্লাহ তাআলা ছাড়া আর কেউ জানে না। তাঁদের প্রত্যেকের রয়েছে নির্দিষ্ট গুণাবলী, নাম এবং দায়িত্ব যা আল্লাহ তাআলা তাদের জন্য নির্ধারণ করেছেন। তাদের মধ্যে একজন হলেন জিবরীল (আ.) যিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর রাসূলগণের নিকট ওহী নিয়ে অবতরণের দায়িত্বে নিয়োজিত।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

অর্থ: {তোমরা বলো, আমরা ঈমান এনেছি আল্লাহর ওপর এবং যা আমাদের প্রতি নাযিল হয়েছে এবং যা ইবরাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকূব ও তাঁর বংশধরদের প্রতি নাযিল হয়েছিল এবং যা মূসা ও ঈসাকে দেয়া হয়েছিল এবং যা অন্যান্য নবীদেরকে তাদের রবের পক্ষ থেকে দেয়া হয়েছিল। আমরা তাদের মাঝে কোনো পার্থক্য করি না এবং আমরা তাঁরই নিকট আত্মসমর্পণকারী।} [বাকারা: ১৩৬]

• এই মর্মে দৃঢ় বিশ্বাস স্থাপন করা যে, সকল আসমানী কিতাব আল্লাহর কালাম।
• আর তা আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে তাঁর রাসূলগণের মাধ্যমে বান্দাদের নিকট সুস্পষ্ট সত্যসহ নাযিল হয়েছে।
• আল্লাহ সুবহানাহু তাঁর নবী মুহাম্মদ (ﷺ) কে সমগ্র মানবজাতির নিকট প্রেরণ করে তাঁর শরীয়ত দ্বারা পূর্ববর্তী সকল শরীয়তকে রহিত করে দিয়েছেন এবং কুরআন কারীমকে অন্য সকল আসমানী কিতাবের ওপর কর্তৃত্বের অধিকারী ও সেগুলোকে রহিতকারী বানিয়েছেন। আল্লাহ তাআলা কুরআন কারীমকে যেকোনো পরিবর্তন বা বিকৃতি থেকে সংরক্ষণের দায়িত্ব নিয়েছেন। তিনি বলেন:

{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}

অর্থ: {নিশ্চয় আমিই এই যিকির (কুরআন) নাযিল করেছি এবং আমিই এর সংরক্ষণকারী।} [হিজর: ৯] এর কারণ হলো, কুরআন কারীম মানবজাতির জন্য আল্লাহর প্রেরিত সর্বশেষ কিতাব, তাঁর নবী মুহাম্মদ (ﷺ) সর্বশেষ রাসূল এবং ইসলামই হলো সেই দীন যা আল্লাহ তাআলা কিয়ামত পর্যন্ত মানবজাতির জন্য মনোনীত করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন:

{إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ}

অর্থ: {নিশ্চয় আল্লাহর নিকট একমাত্র দীন হলো ইসলাম।} [আলে ইমরান: ১৯]

আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাব তথা কুরআনে যেসব আসমানী কিতাবের নাম উল্লেখ করেছেন সেগুলো হলো:

• 1 আল-কুরআনুল কারীম: আল্লাহ তাঁর নবী মুহাম্মদ (ﷺ) এর ওপর নাযিল করেছেন।
• 2 তাওরাত: আল্লাহ তাঁর নবী মূসা (আ.) এর ওপর নাযিল করেছেন।
• 3 ইনজীল: আল্লাহ তাঁর নবী ঈসা (আ.) এর ওপর নাযিল করেছেন।
• 4 যাবূর: আল্লাহ তাঁর নবী দাঊদ (আ.) এর ওপর নাযিল করেছেন।
• 5 ইবরাহীমের সহীফাসমূহ: আল্লাহ তাঁর নবী ইবরাহীম (আ.) এর ওপর নাযিল করেছেন।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ}

অর্থ: {আমি প্রত্যেক উম্মতের মাঝে রাসূল প্রেরণ করেছি এই মর্মে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো।} [নাহল: ৩৬]

• এই মর্মে দৃঢ় বিশ্বাস স্থাপন করা যে, আল্লাহ তাআলা প্রত্যেক উম্মতের নিকট একজন রাসূল প্রেরণ করেছেন, যিনি তাদেরকে এক লা-শরীক আল্লাহর ইবাদতের প্রতি আহ্বান করেছেন এবং তিনি ছাড়া অন্য সকল উপাস্যকে অস্বীকার করতে বলেছেন। 
• আর তারা সকলেই মানুষ, পুরুষ এবং আল্লাহর বান্দা ছিলেন। তারা ছিলেন সত্যবাদী ও সত্যায়িত, আল্লাহভীরু ও আমানতদার, হিদায়াতপ্রাপ্ত ও হিদায়াতকারী। আল্লাহ তাঁদের সত্যতার পক্ষে দলীলস্বরূপ তাদেরকে মুজিযা দ্বারা সাহায্য করেছেন। তারা আল্লাহর প্রেরিত সকল পয়গাম পৌঁছে দিয়েছেন এবং তারা সকলেই সুস্পষ্ট সত্য ও সরল পথের ওপর ছিলেন।
• শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত তাদের সকলের দাওয়াতের মূলকথা ছিল এক ও অভিন্ন। আর তা হলো, এক আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা’র ইবাদত করা এবং তাঁর সাথে শরীক না করা। 

আল্লাহ তাআলা বলেন:

{اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا}

অর্থ: {আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। তিনি অবশ্যই তোমাদেরকে কিয়ামতের দিনে একত্র করবেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই। আর আল্লাহর চেয়ে অধিক সত্যবাদী কে হতে পারে?} [নিসা: ৮৭]

• আখিরাত তথা শেষ দিবস সম্পর্কিত সকল বিষয়- যা আমাদের রব আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর কিতাবে জানিয়েছেন অথবা আমাদের নবী মুহাম্মদ (ﷺ) আমাদেরকে বলেছেন- সবকিছুতে দৃঢ় বিশ্বাস স্থাপন করা। যথা- মানুষের মৃত্যু, পুনরুত্থান, হাশর, শাফাআত, মীযান, হিসাব, জান্নাত ও জাহান্নাম এবং শেষ দিবস সম্পর্কিত অন্যান্য সকল বিষয়।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

{إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ}

অর্থ: {নিশ্চয় আমি সবকিছু সৃষ্টি করেছি নির্ধারিত পরিমাপে।} [ক্বামার: ৪৯]

• এমর্মে বিশ্বাস স্থাপন করা যে, এই পৃথিবীতে সৃষ্টিকুলের ওপর যা কিছু ঘটে, তা সবই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার জ্ঞান, তাঁর নির্ধারণ এবং তাঁর একক ব্যবস্থাপনার অধীনে হয়, এতে তাঁর কোনো শরীক নেই। আর এই তাকদীর মানব সৃষ্টির পূর্বেই লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। মানুষের নিজস্ব ইচ্ছা ও স্বাধীনতা রয়েছে এবং সে-ই তার কর্মের প্রকৃত কর্তা; কিন্তু তা আল্লাহর জ্ঞান, ইচ্ছা ও অভিপ্রায়ের বাইরে নয়। 

তাকদীরের ওপর ঈমান চারটি স্তরে বিভক্ত। সেগুলো হলো:

• প্রথমআল্লাহর সার্বিক ও সম্যক জ্ঞানের ওপর ঈমান আনা।
  
• দ্বিতীয় কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে সবকিছু আল্লাহ কর্তৃক লিপিবদ্ধ হওয়ার ওপর ঈমান আনা।
  
• তৃতীয়আল্লাহর চূড়ান্ত ইচ্ছা ও পরিপূর্ণ ক্ষমতার ওপর ঈমান আনা। সুতরাং তিনি যা চান তা-ই হয় আর যা চান না তা হয় না।
• চতুর্থআল্লাহই সবকিছুর স্রষ্টা এবং সৃষ্টিতে তাঁর কোনো শরীক নেই- এর ওপর ঈমান আনা।

দুই হাতের কব্জি পর্যন্ত ধৌত করা।

المضمضة বা কুলি করা।
(المضمضة) হলো: মুখে পানি প্রবেশ করিয়ে নাড়াচাড়া করে বাইরে ফেলে দেয়া।

الاستنشاق  তথা নাকে পানি দেয়া।

(الاستنشاق) হলো: শ্বাস দ্বারা নাকের একেবারে ভেতর পর্যন্ত পানি টেনে নেয়া। 

আর (الاستنثار) হলো: শ্বাস দ্বারা নাকের ভেতরের শ্লেষ্মা ও অন্যান্য ময়লা বের করে দেয়া।

মুখমণ্ডল ধৌত করা।

মুখমণ্ডল: মুখমণ্ডল হলো যা দিয়ে মুখোমুখি হওয়া যায়।

প্রস্থ সীমা: এক কান থেকে অন্য কান পর্যন্ত। 

দৈর্ঘ্য সীমা: স্বাভাবিকভাবে মাথার চুল গজানোর স্থান থেকে চিবুকের নিচ পর্যন্ত।

মুখমণ্ডল ধোয়ার মাঝে সকল প্রকার হালকা চুল অন্তর্ভুক্ত। একইভাবে (البياض) ও (العذار) অন্তর্ভুক্ত।
(البياض) হলো: কানের লতি ও ‘ইযার’ এর মধ্যবর্তী অংশ।

(العذار) হলো: (মুখমণ্ডলের) উঁচু হাড়ের ওপর উদ্গত চুল, যা মাথা থেকে নেমে কানের ছিদ্রের সমান্তরাল হয়ে ‘ওয়াতাদ’ তথা ছিদ্রের সামনের উঁচু অংশ পর্যন্ত বিস্তৃত। 

একইভাবে দাড়ি ঘন হলে তার উপরিভাগ এবং ঝুলন্ত অংশ ধৌত করাও এর অন্তর্ভুক্ত।

দুই হাতের আঙ্গুলের অগ্রভাগ থেকে কনুই পর্যন্ত ধৌত করা।

উভয় কনুই হাত ধোয়ার ফরজের অন্তর্ভুক্ত।

দুই কানসহ সম্পূর্ণ মাথা একবার মাসাহ করা।

মাথার সম্মুখভাগ থেকে শুরু করে উভয় হাত মাথার পেছন পর্যন্ত নিয়ে যাবে, অতঃপর আবার পেছন থেকে সম্মুখভাগে ফিরিয়ে আনবে। 

শাহাদাত আঙ্গুল দ্বারা কানের ভেতরের অংশ এবং বৃদ্ধাঙ্গুল দ্বারা কানের বাইরের অংশ মাসাহ করবে। এভাবে কানের ভেতর ও বাহির উভয় অংশ মাসাহ করবে।

দুই পায়ের আঙ্গুলের অগ্রভাগ থেকে টাখনু পর্যন্ত ধৌত করা। টাখনুদ্বয়ও পা ধোয়ার ফরজের অন্তর্ভুক্ত। 

(الكعبان) তথা টাখনুদ্বয় হলো: পায়ের নলার নিম্নাংশে অবস্থিত উঁচু হাড়দ্বয়।

উজু ভঙ্গের কারণসমূহ: 

• 1 সম্মুখ বা পশ্চাৎ পথ দিয়ে কোনো কিছু নির্গত হওয়া। যথা: মল, মূত্র, বায়ু, বীর্য ও মযী।
• 2 গভীর ঘুম, অবচেতন, মাতলামি বা পাগলামির কারণে জ্ঞান লোপ পাওয়া।
• 3 যেসব বিষয় গোসল আবশ্যক করে। যথা, জানাবাত (তথা বীর্যপাত বা সহবাসজনিত অপবিত্র অবস্থা), হায়েয ও নিফাস।

প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূর্ণ করার পরে নাপাকি দূর করা ওয়াজিব। এটি পবিত্র পানি দ্বারা করা সর্বোত্তম। তবে পানি ছাড়া নাপাকি দূরকারী অন্যান্য বস্তু দ্বারাও করার সুযোগ রয়েছে। যেমন— পাথর, কাগজ, কাপড় ইত্যাদি। শর্ত হলো, তিন কিংবা ততোধিক বার মুছে পরিষ্কার করতে হবে এবং সেই বস্তুটি পবিত্র ও বৈধ হতে হবে।

মাসাহের সময়সীমা:

মুকীম (বাড়িতে অবস্থানকারী): এক দিন এক রাত (২৪ ঘণ্টা)।

মুসাফির (সফরকারী): তিন দিন তিন রাত (৭২ ঘণ্টা)।

অজু ভঙ্গের পর প্রথমবার মোজার ওপর মাসাহ করার সময় থেকে মাসাহের সময়সীমা গণনা শুরু হবে।

চামড়া বা কাপড়ের মোজার ওপর মাসাহ করার পদ্ধতি:

• ১ দুই হাত (পানি দ্বারা) ভেজাবে।
• ২ আঙ্গুলের অগ্রভাগ থেকে নলার শুরু পর্যন্ত পায়ের উপরিভাগে হাত বুলাবে।
• ৩ ডান পা ডান হাত দিয়ে এবং বাম পা বাম হাত দিয়ে মাসাহ করবে।

মাসাহ ভঙ্গকারী বিষয়সমূহ: 

• ১ গোসল আবশ্যককারী বিষয়সমূহ।
• ২ মাসাহের সময়সীমা শেষ হয়ে যাওয়া।
  
  

নাপাক অবস্থায় গোসলের আগে নিম্নলিখিত কাজগুলো নিষিদ্ধ:

• ১ সালাত আদায় করা।
• ২ কা’বা তাওয়াফ করা।
• ৩ মসজিদে অবস্থান করা। তবে অবস্থান না করে শুধু অতিক্রম করা জায়েয।
• ৪ কুরআন স্পর্শ করা। 
• ৫ কুরআন তিলাওয়াত করা।

যেসব কারণে তায়াম্মুম ভঙ্গ হয়:

• ১ যা কিছু উজু ভঙ্গ করে তা তায়াম্মুমও ভঙ্গ করে।
• ২ যে ইবাদতের জন্য তায়াম্মুম করা হয়েছে, তা শুরু করার পূর্বে পানি পাওয়া গেলে।

কাঁধ বরাবর হাত উঠিয়ে বলব: (আল্লাহু আকবার) এবং এর মাধ্যমে সালাতে প্রবেশের নিয়ত করব।

হাদীসে বর্ণিত ইস্তিফতাহের দুআ (সানা) পড়ব। যেমন:

(سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرَكَ)

(সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা, ওয়া তাবারাকাসমুকা, ওয়া তাআলা জাদ্দুকা, ওয়া লা ইলাহা গাইরুক)।

বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চেয়ে বলব: (আঊযুবিল্লাহি মিনাশ শাইতানির রাজীম)।

প্রত্যেক রাকাআতে সূরা ফাতিহা পড়ব। তা হলো:

{بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ(7)}

(১. বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম ২. আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল ‘আলামীন ৩. আর-রাহমানির রাহীম ৪. মালিকি ইয়াওমিদ-দীন ৫. ইয়্যাকা না‘বুদু ওয়া ইয়্যাকা নাসতা‘ঈন ৬. ইহদিনাস সিরাতাল মুসতাকীম ৭. সিরাতাল্লাযীনা আন‘আমতা ‘আলাইহিম, গাইরিল মাগদূবি ‘আলাইহিম ওয়ালাদ দ্বোয়াল্লীন।)

সূরা ফাতিহার পর প্রত্যেক সালাতের শুধু প্রথম ও দ্বিতীয় রাকাআতে কুরআনের কিছু অংশ তিলাওয়াত করব। এটি ওয়াজিব নয়, তবে বিশাল সওয়াবের কাজ। 

আমি (আল্লাহু আকবার) বলে রুকূতে যাব, এমনভাবে রুকূ করবো যেন আমার পিঠ সোজা থাকে এবং আঙ্গুলগুলো ছড়ানো অবস্থায় দুই হাত হাঁটুর ওপর থাকে। অতঃপর রুকূতে বলব: (সুবহানা রাব্বিয়াল আযীম)।

কাঁধ বরাবর হাত উঠিয়ে (সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ) বলতে বলতে রুকূ থেকে উঠব। যখন সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে যাব, তখন বলব: (রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ)।

আমি (আল্লাহু আকবার) বলে সিজদায় যাবো এবং উভয় হাত, হাঁটু, পা, কপাল ও নাকের ওপর সিজদা করবো। সিজদায় বলব: (সুবহানা রাব্বিয়াল আ’লা)।

(আল্লাহু আকবার) বলে সিজদা থেকে উঠব এবং বাম পা বিছিয়ে ও ডান পা খাড়া রেখে পিঠ সোজা করে বসব। এরপর বলব: (রাব্বিগফির লী)।

(আল্লাহু আকবার) বলে প্রথম সিজদার মতোই আরেকটি সিজদা করব।

সিজদা থেকে (আল্লাহু আকবার) বলে সোজা হয়ে দাঁড়াব এবং প্রথম রাকাআতের মতোই সালাতের বাকি রাকাআতগুলো পূর্ণ করবো। 

যোহর, আসর, মাগরিব ও ইশার সালাতের দ্বিতীয় রাকাআতের পর প্রথম তাশাহহুদ পড়ার জন্য বসব। তাশাহহুদ হলো:  

(التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله)

(আত-তাহিয়্যাতু লিল্লাহি ওয়াস-সালাওয়াতু ওয়াত-ত্বইয়্যিবাত, আসসালামু আলাইকা আইয়্যুহান নাবিয়্যু ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ, আসসালামু আলাইনা ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিস সালিহীন, আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসূলুহ)। অতঃপর তৃতীয় রাকাআতের জন্য উঠে দাঁড়াব।

প্রত্যেক সালাতের শেষ রাকাআতের পর শেষ তাশাহহুদ পড়ার জন্য বসব, তা হলো:

(التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد)

(আত-তাহিয়্যাতু লিল্লাহি ওয়াস-সালাওয়াতু ওয়াত-ত্বইয়্যিবাত, আসসালামু আলাইকা আইয়্যুহান নাবিয়্যু ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ, আসসালামু আলাইনা ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিস সালিহীন, আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসূলুহ। আল্লাহুম্মা সাল্লি আলা মুহাম্মাদ ওয়া আলা আলি মুহাম্মাদ, কামা সাল্লাইতা আলা ইবরাহীম ওয়া আলা আলি ইবরাহীম, ইন্নাকা হামীদুম মাজীদ। আল্লাহুম্মা বারিক আলা মুহাম্মাদ ওয়া আলা আলি মুহাম্মাদ, কামা বারাকতা আলা ইবরাহীম ওয়া আলা আলি ইবরাহীম, ইন্নাকা হামীদুম মাজীদ)।

এরপর ডান দিকে (আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ) বলে সালাম ফেরাব এবং বাম দিকেও (আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ) বলে সালাম ফেরাব। এর মাধ্যমে সালাত থেকে বের হওয়ার নিয়ত করব। এভাবে আমার সালাত সম্পন্ন হবে।